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dimecres, 14 d’abril del 2010

Wittgenstein

Ludwig Wittgenstein
Después de haber escrito su Tractatus cuando era soldado en la Primera Guerra Mundial, Wittgenstein consideró que había resuelto todos los problemas de la filosofía y que ya no podía ir más lejos en la materia. Se colocó de maestro en una escuela de un pueblo perdido en las montañas de Austria, pero resultó que no tenía cualidades para el puesto. Severo, malhumorado, violento incluso, regañaba contínuamente a los niños y les pegaba cuando no se sabían la lección. No los cachetes de rigor, sino puñetazos en la cabeza y en la cara, palizas impulsadas por la cólera, que acabaron causando graves traumas a una serie de chicos. Corrió la voz sobre aquella indignante conducta y Wittgenstein se vio obligado a renunciar a su puesto.

Pasaron los años, al menos veinte, si no me equivoco, y para entonces Wittgenstein vivía en Cambridge, dedicado de nuevo a la filosofía y convertido ya en un personaje famoso y respetado. Por motivos que ya he olvidado, atravesó una crisis espiritual y sufrió un desequilibrio nervioso. Cuando empezó a recuperarse, decidió que el único modo de recobrar su salud consistía en voler al pasado y pedir humildes disculpas a cada persona a la que hubiera ofendido o perjudicado. Quería purgar la culpa que le corroía las entrañas, limpiar su conciencia y empezar de nuevo. Como es lógico, ese camino le condujo de nuevo al pequeño pueblo de montaña en Austria. Todos sus antiguos alumnos eran ya adultos, hombres y mujeres de veinticinco a treinta años, pero el tiempo no había atenuado el recuerdo del violento maestro. Uno por uno, Wittgenstein llamó a su puerta y les pidió perdón por su intolerable crueldad de dos décadas atrás. En ocasiones, llegó literalmente a hincarse de rodillas y suplicar, implorando la absolución de los pecados que había cometido.

Cabría imaginar que una persona que se viera ante tales muestras de sincero arrepentimiento sentiría compasión por el doliente peregrino y acabaría transigiendo, pero de todos los antiguos alumnos de Wittgenstein, ni uno solo estuvo dispuesto a perdonarlo. El dolor que había causado era demasiado profundo, y su odio hacia el maestro trascendía toda posibilidad de gracia.
Brooklyn Follies

dilluns, 5 d’abril del 2010

Visc la meva vida en cercles creixents

Visc la meva vida....

Visc la meva vida en cercles creixents
que s'estenen sobre les coses.
Tal volta l'últim no podré perfer-lo;
vull intentar-ho tanmateix.

Giro entorn de Déu, torre antiquíssima,
fa mil·lenaris que jo estic girant;
i no sé encar què sóc: un falcó, una tempesta,
o bé un càntic molt gran?

Cercles creixents

El llibre de les hores
(Trad. Joan Vinyoli)

(Gràcies E.)

dimarts, 26 de gener del 2010

Le Rayon Vert (El Rayo Verde)

Hace poco nos ha abandonado el director de cine francés Éric Rohmer. Para los que no conozcáis su filmografía, una película típica de Rohmer nos explica las vacaciones de una pareja joven universitaria en algún pueblo de la costa, y consiste en largas escenas de diálogo, unas veces sobre las relaciones entre personas, otras veces sobre el estado del mar o sobre la elección del restaurante para la cena. Rohmer tiene la virtud de acercarnos personajes creíbles que tienen problemas cotidianos, aparentemente banales, pero con un transfondo importante.

Le Rayon Vert (El Rayo Verde) es una película rodada el año 1986 en 16 mm. Los actores siguen un guión laxo, e improvisan el diálogo sobre la marcha. La protagonista se ha quedado sola de cara a las vacaciones. Os dejo con un fragmento:



Ya que estamos, el rayo verde es un fenómeno óptico que se puede producir un día muy claro, y que consiste en que justo después de la puesta del sol aparece una mancha verde en el cielo. La explicación del fenómeno tiene que ver con la curvatura de los rayos del sol cuando atraviesan las diferentes capas de la atmósfera.

El rayo verde

Por cierto, si queréis saber por qué la película se llama así la tendréis que ver :-)

dilluns, 23 de febrer del 2009

La felicitat

La felicitat és un com i no un què; és un talent i no un objecte.
Herman Hesse

Felicitat no és fer allò que hom vol fer sinó voler allò que hom fa.
Jean-Paul Sartre
Hi ha dues maneres d'ésser feliç en aquesta vida: l'una és fer-se l'idiota; l'altra, és ser-ho.
Sigmund Froid
Fill meu, la felicitat està en les petites coses: un petit iot, una petita mansió, una petita fortuna...
Groucho Marx
He cometido el peor de los pecados que un hombre puede cometer... No he sido feliz.
Jorge Luís Borges
La veritable felicitat no consisteix en tenir-ho tot, sinó en no desitjar res.
Sèneca

diumenge, 1 de febrer del 2009

Metriopatía, ataraxia, apatía y Benedetti

Mario Benedetti parece no estar de acuerdo con la entrada del pasado viernes...

No te salves

No te quedes inmóvil
al borde del camino
no congeles el júbilo
no quieras con desgana
no te salves ahora
ni nunca
no te salves
no te llenes de calma
no reserves del mundo
sólo un rincón tranquilo
no dejes caer los párpados
pesados como juicios
no te quedes sin labios
no te duermas sin sueño
no te pienses sin sangre
no te juzgues sin tiempo

pero si
pese a todo
no puedes evitarlo
y congelas el júbilo
y quieres con desgana
y te salvas ahora
y te llenas de calma
y reservas del mundo
sólo un rincón tranquilo
y dejas caer los párpados
pesados como juicios
y te secas sin labios
y te duermes sin sueño
y te piensas sin sangre
y te juzgas sin tiempo
y te quedas inmóvil
al borde del camino
y te salvas
entonces
no te quedes conmigo.
Mario Benedetti
Poemas de otros (1973-1974)



Gracias E. por recordarmelo.

divendres, 30 de gener del 2009

Felicidad, metriopatía, ataraxia y apatía

Aristóteles cree que para alcanzar la virtud, y por tanto la felicidad, el camino es la metriopatía, es decir, el punto medio (aurea mediocritas) entre el exceso y el defecto de emoción.

Los epicúreos proponen alcanzar la felicidad mediante la ataraxia: la disminución de nuestras pasiones y nuestros deseos, y la fortaleza delante de las adversidades, para así conseguir el ánimo emocional. La ataraxia otorga al sabio libertad frente a las pasiones y las emociones.

Los estoicos, más radicales ellos, creen que el camino para la felicidad es la apatía, o la indiferencia sobre todas las pasiones y deseos. La felicidad sólo se puede alcanzar cuando el sujeto es indiferente a todos los avatares y las circunstancias de la vida.

diumenge, 11 de gener del 2009

Tintín fa 80 anys

Ahir dissabte es complien 80 anys de l'aparició de la primera tira de "Tintín al País dels Soviets", el primer àlbum de "Les aventures de Tintín i Milú".

Faig la maleta i me'n vaig cap al Nepal!
Tintín a "Tintín al Tibet"

Quina mena de gust que té aquesta aigua! [era whisky]
Milú a "Tintín al Tibet"

VENJANÇA! Marrans! Aventurers! Deshonrats! Clatelluts! Filantròpics! Salvatges! Carcamals! Llenguts! Gasteròpods! Climatèrics! Ensofrats! Diabòlics! Mariners de safareig! Autòcrates! Gripaus! Decrèpits! Criminals! Paràsits! Megateris!
El Capità Haddock a "El cranc de les pinces d'or"
Senyor Llautó, tinc totes les assegurances possibles i imaginables. Sí, totes! Tinc assegurança de vida, d'accidents, contra la calamarsa, la pluja i les inundacions, la pujada de les marees i els tifons, contra el còlera, la grip i el refredat. Contra l'arna, les termites i la plaga de llagostes. Totes! L'única pòlissa que em falta és l'assegurança contra pesats!
El Capità Haddock a "L'afer Tornassol"

Dupond: Aquest individu ens ha insultat i exigim que ens presenti exuses!...
[…]
Dupont: Molt ben dit! Aquest individu ens ha excusat, nosaltres exigim que ens insulti.
Dupond: No home tonto! Al revés!
Dupont: Ah si? És veritat! Hem insultat aquest individu, i li hem de presentar excuses.
"Hem caminat damunt la lluna"

Tornassol: Els agraeixo que hagin vingut tan ràpid!
Tintín: No hi ha de què.
Tornassol: No Tornassol, Silvestre Tornassol.
"El tresor de Rackam el Roig"

diumenge, 21 de setembre del 2008

El dolor de la lucidez

Federico Luppi en el papel de Fernando Robles, en "Lugares comunes". Impresionante:



“Me preocupa que tengan siempre presente que enseñar quiere decir mostrar. Mostrar no es adoctrinar, es dar información pero dando también, enseñando también, el método para entender, analizar, razonar y cuestionar esa información.

Si alguno de ustedes es un deficiente mental y cree en verdades reveladas, en dogmas religiosos o en doctrinas políticas sería saludable que se dedicara predicar en un templo o desde una tribuna. Si por desgracia siguen en esto, traten de dejar las supersticiones en el pasillo, antes de entrar en el aula. No obliguen a sus alumnos a estudiar de memoria, eso no sirve. Lo que se impone por la fuerza es rechazado y en poco tiempo se olvida. Ningún chico será mejor por saber de memoria el año en que nació Cervantes. Póngase como meta enseñarles a pensar, a que duden, que se hagan preguntas. No los valoren por sus respuestas. Las respuestas no son la verdad, buscan una verdad que siempre será relativa.

Las mejores preguntas son las que se vienen repitiendo desde los filósofos griegos. Muchas son ya lugares comunes, pero no pierden vigencia: qué, cómo, dónde, cuándo, por qué. Si en esto admitimos, también, eso de que “la meta es el camino”, como respuesta no nos sirve. Describe la tragedia de la vida, pero no la explica.

Hay una misión o un mandato que quiero que cumplan. Es una misión que nadie les ha encomendado, pero que yo espero de ustedes, como maestros, se la impongan a sí mismos: despierten en sus alumnos el dolor de la lucidez. Sin límites. Sin piedad”.

diumenge, 31 d’agost del 2008

El mite de Sísif

Ara que tornem a la feina és bon moment per recordar el mite de Sísif.

Sísif, dins de la mitologia grega, va fer enfadar els déus per la seva extraordinària astúcia, i com a càstig, fou condemnat a perdre la vista i empènyer perpètuament una roca gegant muntanya amunt, que queia rodant fins a la vall tan bon punt com Sísif arribava al cim, i així indefinidament.


Albert Camus, en el seu assaig titulat El mite de Sísif, afirmava que Sísif era lliure en el breu instant en que ha acabat d'empènyer la roca fins al cim i que encara no havia de tornar a començar. "La lluita contra el pendent és suficient per ella mateixa per omplir el cor d'un home. Cal imaginar a Sísif feliç."

dijous, 24 de juliol del 2008

1729

1729 és el nombre de Hardy-Ramanujan. El famós matemàtic britànic G. H. Hardy va anar a visitar al matemàtic indi Srinivasa Ramanujan. En paraules de Hardy:


Vaig anar a visitar-lo quan estava malat a Putney [India]. Havia agafat el taxi número 1729 i li vaig comentar que em semblava un número bastant avorrit, i que esperava que això no fos un mal presagi. "No", va contestar, "és un nombre molt interessant: és el número més petit que es pot expressar com la suma de dos cubs en dues maneres diferents".

En efecte,
1729 = 13 + 123 = 93 + 103

Srinivasa Ramanujan fou un dels genis matemàtics més grans del segle vint. Gairebé sense educació formal en matemàtiques pures, en la seva trentena d'anys de vida va fer contribucions fonamentals en diverses àrees de les matemàtiques.

Qualsevol enter positiu és un amic personal de Ramanujan

diumenge, 1 de juny del 2008

Premis Ig Nobel

Els premis Ig Nobel, organitzats per la revista d'humor científica Annals of Improbable Research es resolen cap a les mateixes dates que els premis Nobel. S'atorguen a aquells descobriments científics que "primer fan a la gent riure, després la fan pensar". Alguns guanyadors:
  • Premi Ig Nobel de la Pau 2006 per a Howard Stapleton per inventar un repelent acústic d'adolescents, però no d'adults.
  • Premi Ig Nobel de la Lingüistica 2007 per a Juan Manuel Toro, Josep Trobalon y Núria Sebastián Gallés, del departament de psicologia bàsica de la Universitat de Barcelona, per mostrar que les rates a vegades no distingeixen l'holandès del japonès parlats al revés.
  • Premi Ig Nobel de la Física 2002 per a Arnd Leike de la Universitat de Múnich, per la demostració que la espuma de la cervesa segueix la llei del decaïment exponencial.
  • Premi Ig Nobel de la Recerca Interdisciplinar 2002 per a Karl Kruszelnicki de la Universitat de Sydney per fer un estudi exhaustiu de la pelussa del melic.
  • Premi Ig Nobel de Biologia 2003 per a C.W. Moeliker, de Natuurmuseum, a Rotterdam, per documentar el primer cas de necrofília homosexual en l'ànec real.

diumenge, 25 de maig del 2008

Hace 6 días, Mafalda cumplió 45 años

Como siempre: lo urgente no deja tiempo para lo importante

Mafalda




Comienza tu dia con una sonrisa, verás lo divertido que es ir por ahi desentonando con todo el mundo.

Libertad


"El pueblo al poder" (graffiti)
"¡Para qué! ¿Para que después quede todo el poder lleno de cáscaras de naranja, papeles usados y manchas de sándwiches de chorizo?"

Susanita




¿Sabían que Almacén Don Manolo vende baratísimo?

Manolito



Yo, lo que quiero que me salga bien es la vida.

Miguelito



No dejes para mañana el tratar de encajarle a otro lo que tengas que hacer hoy.

Felipe




¡¡¡Zo-zopita... Zo-zopita!!!

Guille